3 vị Thành hoàng được ghi trong 3 ngọc phả gồm:

Ngọc phả vị đại vương, triều Hán Chiều Đế, được soạn ngày lành tháng 7 năm Hồng Phúc nguyên niên (1572) do Hàn lâm viện, Đông các đại học sĩ Nguyễn Bính dâng soạn chính bản; ngày lành tháng 8 năm Vĩnh Hựu (1740)Nội cách Bộ Lại tuân như bản cũ phụng sao. Ngày 14/3, Niên hiệu Bảo Đại thứ 13 (1938) Lý trưởng xã Tử Đôi phụng sao bản như cũ. Thành hoàng tên là Vương Chẩn, sinh tại đất Long Biên là người có nhiều công đức trong việc mở mang dân trí, giáo hoá lễ nghĩa cho dân, do vậy người dân đội ơn và suy tôn ông làm Châu Trưởng.

Ngọc phả Đại vương công thần vua Lê Đại Hành thời Tiền Lê. Ông tên là Hải ở thành Long Biên, là người văn võ toàn tài, khi tham gia ứng thi chọn người hiền tài ở Kinh đô, ông đỗ cao được Vua phong làm Đô chỉ huy sứ đại tướng quân. Nam hiệu Thái Bình (980) nhà Tống sai các tướng Hầu Nhân Bảo, Khâm Tộ đem 20 vạn quân thủy bộ sang xâm lược nước ta, Vua phòng cho ông làm Tiết chế đại tướng quân kiêm quản quân thủy bộ.  Ông dẫn đại quân đi đánh giặc tại huyện Tiên Minh, Phủ Nam Sách, Trấn Hải Dương đóng quân tại huyện sở, giúp việc chống quân Tống. Sau này, nhân dân trong vùng tôn ông làm Thành Hoàng và lập miếu phụng thờ cho đến ngày nay.

Bản triều Vua Tương Dực nhà Hậu Lê thừa sao bia đá tại bản chính quốc triều. Ngọc phả nói về vị Thành hoàng Trần Doãn Đàn. Trong khoa thi Tân Mùi, đời Lê Tương Dực ông đỗ Đệ tam giáp đồng tiến sỹ xuất thân. Sau khi đỗ đại khoa, được yết kiến vua, vì ông là con người đức hạnh, liêm khiết lên ông được vua Lê cho làm quan đến chức thượng thư bộ hình. Sau này nhà Lê Trung Hưng lên thay xét công trạng với các triều vua Lê trước đã sắc phong mỹ tự, thần hiệu, tặng phong làm “Đương cảnh Thành Hoàng, tả thị vệ dàn học phái, Hầu tước, hiển ứng đại vương”. Các Triều đại Nguyễn sau này cũng sắc phong cho ông thần hiện, mỹ tự để dân Tử Đôi thờ phụng ông như sắc Tự Đức thứ 6 (1843), Đồng Khánh thứ 2 (1886), Duy Tân thứ 3 (1909), Khải Định thứ 9 (1925).

Đình Tử Đôi được xây dựng trên một khu đất cao, thoáng đãng nhìn về hướng Đông Nam. Đình có bố cục chữ nhị gồm: 5 gian tiền đường mang phong cách kiến trúc nghệ thuật thời Nguyễn (thế kỷ XIX), 3 gian hậu cung mang phong cách thời hậu Lê (thế kỷ XVII).

Mái đình được lợp bằng ngói vẩy rồng, toàn bộ kiến trúc mái được dựng vững chắc bằng kèo gỗ lim theo kiểu “trên thuận, dưới kẻ”; bờ nóc và bờ giải đắp bằng vôi vữa để trơn không trang trí gì. Tường hồi xây theo bối bổ trụ giật cấp. Liên kết của toà nhà là hệ thống xà thượng và xà hạ.

Nền toà tiền đường có cấu tạo hình lòng thuyền, lát gạch chỉ. Hậu cung gồm một gian chính cung và 2 dĩ, vì keo cấu trúc kiểu “Chồng giường, trụ chống, giá chiêng”.

Đình Tử Đôi sau hàng trăm năm tồn tại đã không giữ được nguyên trạng và quy mô ban đầu. Tiền đường và hệ thống ván bưng toà hậu đường đã bị hư hỏng và được nhân dân phục dựng và cuối thế kỷ XIX. Hiện nay, số lượng đồ thờ, nghi trượng còn lại không nhiều lắm. Song những di vật để lại rất có giá trị về mặt nghệ thuật, niên biểu. Cụ thể:

Bài vị mang phong cách nghệ thuật thời hậu Lê (thế kỷ XVIII), Long ngai, Khám thờ niên đại thế kỷ XIX. Sập thờ lớn, chạm khắc “Tứ linh”, hoa lá cách điệu, niên đại: thế kỷ XIX. Hòm đựng sắc phong: 2 chiếc, chất liệu gỗ sơn son thếp vàng, niên đại thế kỷ XIX. Đôi Chân đèn đầu thế kỷ XX, 2 bia đá niên đại thế kỷ XVIII. và một số di vật khác như Bát Bửu, bộ trúc văn có niên đại nghệ thuật thế kỷ XVIII (thời hậu Lê ).

Lễ hội thường niên được tổ chức vào các ngày 10/11; 15/2 (âm lịch) dân làng địa phương thường tổ chức dâng hương, tế lễ, ngoài ra còn có hội bơi trải và đua thuyền trên Đầm Bì. Hội bơi được nhân dân cả vùng coi như một hoạt động thiêng liêng để cầu mưa thuận gió hòa.

Ngày 28/01/2005, Ủy ban nhân dân thành phố ra quyết định số 177/QĐ-UB công nhận Đình Tử Đôi là Di tích lịch sử văn hóa cấp thành phố.

Nguồn: Lịch sử đảng bộ Hải Phòng